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法之善惡,莫以文也,乃其行焉;刑之本哉,非罰罪也,乃明罪焉。

出自《羅織經·問罪卷第十

  法之善惡,莫以文也,乃其行焉;刑之本哉,非罰罪也,乃明罪焉。

  人皆可罪,罪人須定其人。罪不自招,密而舉之則顯。上不容罪,無諭則待,有諭則逮。人辯乃常,審之勿憫,刑之非輕,無不招也?;蛞跃芩?,畏罪釋耳。人無不黨,罪一人可舉其眾;供必無缺,善修之毋違其真。事至此也,罪可成矣。

  人異而心異,擇其弱者以攻之,其神必潰。

  身同而懼同,以其至畏而刑之,其人固屈。憐不可存,憐人者無證其忠。友宜重懲,援友者惟其害。

  罪人或免人罪,難為亦為也。

譯文

  法律的好壞,不在條文本身,而是它的執行;刑罰的根本,不在如何處罰犯罪,而是如何確定犯罪。

  人都是可以定罪的,加罪于人必須先確定對象。罪行不會自動暴露,密告并檢舉他就會讓罪行顯現。君主不會容忍犯罪,沒有諭旨就耐心等待,有諭旨就馬上逮捕。人們自辨無罪是正常的,審訊他們不要心存憐憫,刑罰他們不能出手輕微,這樣做他們就沒有不招認的。有的人因為拒不認罪被責打致死,這種情況可用畏罪自殺來解釋說明。人沒有不結黨營私的,給一人定罪便可揭發出他的同伙;供狀必須沒有破綻,把被告供狀編撰修補使之不違反真實。事情做到這樣,罪案就可以成立了。

  人不同他們的思想就有差異,選擇他們的薄弱之處加以攻擊,他們的精神就會崩潰。

  人的身體相同害怕責罰也相同,用他最畏懼的東西給他動刑,他就一定會屈服。不可以存有憐惜,憐惜別人的人并不能以此證明他的忠正。朋友應該從重懲處,幫助朋友的人只能給他自己招來禍害。

  加罪于人或許能避免被人加罪,此事雖不容易也要勉為其難了。

參考資料:佚名.百度百科.http://baike.baidu.com/view/159862.htm

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